宝莲灯前传中孙悟空大闹天宫是第几集

第31集

第31集剧情介绍：

五哥花言巧语地欺骗了狐妹，他开始偷偷地练劈天神掌。王母的小女儿八妹从玉鼎真人口中知道自己还有个表哥叫杨戬，对此充满了好奇。

孙悟空大闹天宫，哪吒领命征讨孙悟空，却败于孙悟空手下。天廷接受观音菩萨的建议，派卷帘下界去请二郎神。

卷帘路遇天蓬，天蓬劝说卷帘，二郎神当初跟天廷可有约定，是听调不听宣。调兵得有玉帝的圣旨才行。仅仅是王母的懿旨可不行。玉帝想请人家帮忙，就必须拉下这张脸来。

宝莲灯前传孙悟空与杨戬大战是哪一集

宝莲灯前传孙悟空与杨戬大战是第三十二集。

终于生擒了孙悟空。这一战可让玉鼎真人心痛万分，两个都是自己的爱徒，伤到谁他都不愿意。二郎神把孙悟空交给天廷。

天廷继续开蟠桃会，大肆庆贺，但并没有邀请二郎神参加，二郎神命令把玉帝赏的破烂东西丢到臭水沟里去，率众回了灌江口。

第32集。

二郎神本不想帮助天廷，但却很想会一会孙悟空，不料孙悟空出言不逊，几句话捅到了二郎神的痛处。二郎神和孙悟空展开了惊天动地的一战，最后在哮天犬和太上老君的帮助下，终于生擒了孙悟空。

袁洪是孙悟空的前世吗?怎么越看封神榜越觉得像是西游记的前传啊

我觉得可以说是。严格一点，也可以说不是。以下是我的理解：

首先，有人认为吴承恩的《西游记》比许仲琳的《封神演义》成书早，而《封神演义》里的袁洪又与孙悟空有着千丝万缕的联系，所以“袁洪”有抄袭“孙悟空”之嫌。这样的观点是错误的，因为在这两位作者之前，民间就流传着诸多关于唐僧取经和武王伐纣的神话故事，两位作者对这些故事所做的工作更多的是梳理，而不是创造。而孙悟空和袁洪两个人物在民间神话故事里出现的先后顺序已无从考证，所以两本书里这两个人物不存在谁以谁为原型这么一说。

既然讨论袁洪与孙悟空的关系，那么就要从《封神演义》和《西游记》两本书里取证。

在《封神演义》里，袁洪是白猿得道，和孙悟空一样，是个猴子形象。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内，并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国，还说图里的山河什么的都会化为实体，只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命。大家都知道，猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化。而且猴哥出世的年代大概正是预言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算过，现在有点记不清了，有兴趣的朋友可以查阅资料算一下），对照袁洪的结局和孙悟空的出世的这些信息，不难看出袁洪就是孙悟空的前世。

为什么严格的说，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西游记》里如来佛祖有一段话如下：

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”

宝莲灯前传孙悟空大结局

孙悟空借助三圣母的宝莲灯，降伏住五哥。身怀有孕的狐妹听信了五哥的花言巧语，帮助他逃离孙悟空的控制。孙悟空打死五哥，又误伤了狐妹。狐妹最后看了一眼自己刚刚降生的孩子，闭上了眼睛。

宝莲灯前传孙悟空出世那集是第几集

第26集

杨戬对天廷的出尔反尔非常愤怒，带领李靖、哪吒、梅山兄弟等人反上天廷，要推翻玉帝。

眼看杨戬等人就要打进灵霄宝殿，一个过路的和尚（金蝉子）替天廷解了围。金蝉子法力强大，杨戬竟然没能取胜。二人打至花果山，交战中二人的法力击中了一块山石，山石里崩出了一个石猴，将二人震伤。